剧情简介

从导演策略和舞台呈现来看,话剧《主角》表现出多种探索意图。譬如,充分利用舞美背景设计和舞台调度巧妙地实现了“戏中戏”的转换,而且有效地引导观众去实现话剧意图的传达,将剧中秦腔的表演和唱腔严格控制在了作为一种叙事元素的层面;再譬如,导演在策略上,刻意用“人偶”代替真人表演、故意向观众亮明本属于幕后行为的背景切换和转场,造成了话剧版的“元叙事”效果,即用排演话剧的行为本身,告诉观众“我是怎么用话剧讲故事的”,或者“我是如何用话剧来演秦腔的”;还譬如,用“人偶”代替真人表演在客观上造成将人物意象化,且给观众留白的效果;在道具使用中,沿用了中国传统戏曲“一桌二椅”的简约和写意;在人物造型、舞美设计中特意要在外来的话剧中去凸显中国古典的戏曲美学特征等。这些都表现出主创团队挑战难度、挑战各种“不可能的可能性”的探索精神。从这个意义上说,话剧《主角》所创造的高度也在于它深入艺术探索的程度。曾经虽然母亲不喜,但是篌和璟的关系还是非常好的。但是涂山夫人的做法,让篌埋下了仇恨的种子。

【|成人蜜桃婷婷的相关新闻】 本次展览从学术角度切入,带领观众理解古罗马文明中美的准则、美的秩序,并从中感受东西方美学秩序的不同。西方美学注重再现,中国美学注重表现。西方艺术在意用笔触、线条、色彩、雕刻去再现自然,人和自然是主客二元对立的关系,我模仿你、我再现你、我写实你。而中国秉持“天人合一”的哲学美学理念,也就是表现的理念,把人放在自然之中,人是自然的一分子,人和自然之间不存在你高我低、你尊我卑的对立。在西方再现美学观中,尤其是古希腊、古罗马时期,强调“人作为主体,人是凌驾于自然之上的,人是有神性的”。所以观赏展览中的壁画、雕塑,都可以看出这些作品追求再现人体的美,那些对人体的迷恋、对线条的迷恋,其实是在向神性致敬。

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