剧情简介
活动现场，一位观众提到片中的唐主编从一开始“意气风发接受采访”，到30年后被迫卖掉宇航服维生，“这种落差让人感到悲伤”。孔大山导演解释道，唐志军成长于一个“对宇宙充满稀奇古怪好奇心、可以幻想一切的年代，所有人都觉得改变世界的责任落在他们每一个人身上”。所以导演十分好奇“在30年后的今天，那些满腔热血的年轻人面对时代的变迁要如何完成精神自洽？”于是便有了唐志军这个角色。“每个人都在笑唐志军，但不是每个人都有足够的勇气成为唐志军”，一位观众在映后激动地说，“因为我们无法和他一样纯粹、坚定、不顾一切地去追寻自己心中的理想。年少时那些笃定的想法，在时间的冲刷和旁人的嘲讽中早已灰飞烟灭。可即便如此，唐志军也没有放弃”。“他重新教会了我很多东西”，另一位观众哽咽道，“让我想起了童年那个天真、执拗，从未停止幻想的自己，谢谢导演”。编剧兼主演王一通说：“因为唐主编的那些想法，他注定会在社会中不停被边缘化、被排挤。但是30多年过去，他依然坚持着心中汹涌澎湃的东西，也希望有这份力量的观众能陪他一起做一场‘白日梦’，这就是我们做这个电影的意义。”此外，汤浅政明巧妙地将民族文化的元素与个人和历史的讲述结合在一起。物语，本为由日本口头传唱发展的文学作品，即一种故事或杂谈。在影片中则具体表现为以友鱼寻找前朝的故事和杂谈，与犬王一同传唱人们曾亲历的历史故事。但终为当权者所忌惮，或亡于利刃之下，或幽禁于皇室，双双被埋没于由当权者所书写的物语之中。在这里，汤浅政明并未以宏大的视角揭示历史本身，而是借助如被视为“异类”的犬王、作为盲人的友鱼等边缘人物，以小的切口、碎片化的杂谈，去折射那段被权势所遮蔽的时光。正是因为友鱼“眼盲”，所以他在面对现实时始终依赖自身感受，如抚摸石碑上的字、感受森林中灵魂的存在等。与其说友鱼是在寻求前人的故事，不如说他是以内心去感受不同历史的言说，进而体味历史本身。而这某种程度上也契合了日本传统能剧中的“花”的要义。在能剧中“花”被视为“能之命”，强调演员对于眼前事物的感受，指向了演员内心的洞见。整部影片的风格恰好是随着二人不同的内心感受而不断变化的。无论是以能乐、武士道去展现民族文化中的“规约”，还是以森林、樱花精神展现其物哀之美，《平家物语：犬王》始终充满了可视的民族文化的元素，不一而足。但这都似乎指向了一个问题：如何更好地借助电影的形式来表现本民族的文化。
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